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顺导师,而是《 海潮音》杂志社、慈航法师,以及法舫法师等人(注20)。由 於文献的收集不易,这些 --------------------- (注 19) 引见《印度之佛教·序... 为《人间佛教》。抗战期间,浙江缙云县也出了小 型的《人间佛教月刊》。前年法舫法师在暹罗,也 以『人间佛教』为题来讲说。」[引见印顺导师, 《妙云集(14)·...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839594.html
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中导师,从此又开坛弘法,偿其愿心。 一九四九年,师三七岁。 是年夏,在佛学社讲地藏经,再版「地藏经讲话」。 秋,法舫法师莅港於鹿野苑讲大乘起信论,师过港参礼,相见甚欢,晤叙多日。 一九五O年,...做人的德育基础。 并请法舫法师莅社开示法要三日。 一九五一年,师三九岁。 是年,创办「无尽灯」杂志,宣传佛法,风行港澳及海外。往来港澳弘法。与天童侨港之禅定和尚参预明长老和尚所办的「正心佛学院」...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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住显圣寺。这是法舫法师的小庙,当初他在这里落发出家,法舫法师原籍是河北省人,出家后,跟太虚法师学。对世学、佛学、造诣俱深。曾留学印度、锡兰、缅甸、著译有南传阿毗达摩摄义论,佛教对人生的看法,唯识史观...,整个庙宇接受的还没有。虽然他在南方很多年,也没有能接受的,有也是部分的,暂时的,慈老法师在湛山时也说,南北到任何地方也没完全接受讲律行律的,原因是在末法时代,持戒是一件难事,不要说持戒,就是讲戒也是...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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慈航法师,以及法舫法师等人(注20)。由 于文献的收集不易,这些 --------------------- (注 19) 引见《印度之佛教?序》,页1~2。 ... 。后来,慈航法师在星洲,办了一个佛教刊物,名 为《人间佛教》。抗战期间,浙江缙云县也出了小 型的《人间佛教月刊》。前年法舫法师...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145411.html
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于1920年2月改为《海潮音》月刊,这份刊物随着时局变迁曾在上海、武昌、重庆等不同地方编辑出版,历经善因、满智、法舫、芝峰、福善、尘空、大醒等等不同法师与居士负责编务,1949年迁移台湾继续出版,‘销...,虽尝被讥为‘经咒救国’,但法舫法师认为这是1932年全国佛教五项重要的成绩之一。[41] 不过,透过私人情谊或以法会消灾祈福,不足以构成制度化的、现代化的政教关系。尤其国共内战方殷,共产党势力日趋...
陈仪深
|佛学论文|因明|五明|
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17年。此时的慈航菩萨,已经35岁了。 缘结太虚大师 这17年来,令慈航菩萨难过的:一是父母早逝与弟弟早亡。二就是自觉文化底子太薄,为此,他闭关自学,到闽南佛学院求学,参加法舫法师在武昌开办的佛学...太虚大师的四大法将之一。这四大法将为法舫法师、慈航菩萨、法尊法师、印顺法师。超尘法师就说:“太虚大师生前讲学数十年,弟子满天下,而服膺大师遗教‘以师志为己志’的忠实信徒,慈老是大家公认也是自负的一位。...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
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院,而有关于佛教之宏布环球者,綦重也。……且年来喇嘛来渝者前后络绎不绝,渝人信崇兴会加倍,故渝社十余年中以言声势之隆,要以密宗为最,此亦巴渝佛教盛衰得失之林也。” 教理院有法尊法师、法舫法师、印顺...委员会”常务委员,1946年在南京协助太虚整理佛教事宜。 法舫法师,生于光绪三十年(1904年),卒于1951年。俗姓王,石家庄人,赴印度留学,1922年,太虚创办武昌佛学院,法舫为佛学院第一期学生...
不详
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其间,整整17年。此时的慈航菩萨,已经35岁了。
缘结太虚大师
这17年来,令慈航菩萨难过的:一是父母早逝与弟弟早亡。二就是自觉文化底子太薄,为此,他闭关自学,到闽南佛学院求学,参加法舫法师...,终生不渝,被称为太虚大师的四大法将之一。这四大法将为法舫法师、慈航菩萨、法尊法师、印顺法师。超尘法师就说:“太虚大师生前讲学数十年,弟子满天下,而服膺大师遗教‘以师志为己志’的忠实信徒,慈老是大家...
本性法师
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自觉文化底子太薄,为此,他闭关自学,到闽南佛学院求学,参加法舫法师在武昌开办的佛学函授班函授学习。据说,在闽院时,因为文字不通,还被大醒法师严厉批评。据彭楚珩编著的《慈航法师》中说:慈航菩萨很理解与感激...具体化,提出“教育、文化、慈善为佛教三大救命圈”的办教理念。矢志为之,终生不渝,被称为太虚大师的四大法将之一。这四大法将为法舫法师、慈航菩萨、法尊法师、印顺法师。超尘法师就说:“太虚大师生前讲学数十年...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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等潜修至道之时,而必须各排万难,从岗位上作进一步努力。在缙云寺狮峰顶曾与法舫法师谈及吾师,彼似甚关心吾师者,顷已率三数人出国。……何妨来渝一行,当为各方介绍,一者出国或易为力,二者必要时不妨竟佛青、...恃师辈之阐扬,而佛教之存废,使随自然之变化。环顾佛徒,非师与赞师者流,不能空嘹斯旨,亦非师与赞师不能肩此革命重任,使伦有生余年,得见二师之成功,此盛业二师不可拒也。
注:(1)幻师即法舫法师。
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巨赞法师
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